Comprendre l'inconfort qui suit une soirée arrosée et retrouver la sérénité
C'est la plus grande confession chrétienne au monde, avec plus de 1,3 milliard de membres. Elle tire ses origines de Jésus-Christ et de ses apôtres, en particulier de saint Pierre, que les catholiques considèrent comme le premier pape.
Officiellement connue sous le nom d'Église orthodoxe orientale, elle fait remonter ses traditions aux apôtres et aux premières communautés chrétiennes. Elle est composée d'Églises autonomes, telles que les Églises orthodoxes grecque, russe et serbe.
Les deux Églises tirent leurs origines des premières communautés chrétiennes fondées par les apôtres. Pendant les premiers siècles, l'Église a fonctionné comme un corps unifié, se répandant dans tout l'Empire romain.
Le Premier Concile de Nicée (325 de notre ère) et le Premier Concile de Constantinople (381 de notre ère) ont été des moments cruciaux pour la doctrine chrétienne, notamment en ce qui concerne la nature du Christ et la Trinité. Les Églises catholique et orthodoxe reconnaissent toutes deux ces conciles, qui ont jeté les bases de leur héritage théologique commun.
Avec la chute de l'Empire romain au 5e siècle, l'évêque de Rome (plus tard connu sous le nom de pape) est devenu un personnage important de l'Église occidentale. Le développement de l'autorité papale par l'Église catholique est devenu l'un des principaux facteurs de distinction avec les centres chrétiens orientaux.
Au fur et à mesure que les parties orientale et occidentale du monde chrétien se sont développées indépendamment l'une de l'autre, de nombreuses différences sont apparues. L'Orient s'est concentré sur le mysticisme et la théologie philosophique, tandis que l'Occident est devenu plus juridique.
En 1054, une profonde rupture s'est produite entre l'Église orthodoxe orientale et l'Église catholique occidentale, connue sous le nom de Grand Schisme d'Orient. Le différend a donné lieu à des désaccords théologiques et à des tensions politiques entre le pape et le patriarche de Constantinople, qui se sont traduits par des excommunications mutuelles qui ont officiellement divisé l'Église.
Les tensions entre les deux Églises se sont aggravées en 1204 lorsque les croisés occidentaux ont pillé la ville de Constantinople, le cœur de l'Empire byzantin. Cet événement a renforcé l'animosité et la méfiance entre les Églises catholique et orthodoxe, cimentant leur division pour les siècles à venir.
Entre le 13e et le 15e siècle, plusieurs tentatives de réconciliation entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe ont eu lieu, notamment lors des conciles de Lyon (1274) et de Florence (1439, photo). Si des accords temporaires ont été conclus, ils ont finalement échoué en raison de l'opposition des deux parties.
Au 20e siècle, les efforts visant à combler le fossé entre catholiques et orthodoxes ont pris de l'ampleur. Les deux Églises se sont engagées dans le dialogue et, en 1965, le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras ont levé les excommunications mutuelles établies pendant le Grand Schisme.
Aujourd'hui, les dirigeants catholiques et orthodoxes continuent de résoudre les différends théologiques et de favoriser la coopération, mais il subsiste des différences extrêmes entre les deux confessions.
Les Églises catholique et orthodoxe partagent la même croyance en la Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit), mais diffèrent dans leur compréhension de la relation du Saint-Esprit avec le Père et le Fils.
L'Église catholique croit en la doctrine du Filioque, qui signifie que l'Esprit vient à la fois du Père et du Fils, tandis que l'Église orthodoxe croit que l'Esprit ne procède que du Père.
L'Église catholique suit un modèle de gouvernance centralisé, avec le pape à la tête de l'autorité suprême. En revanche, l'Église orthodoxe adopte un système décentralisé dans lequel plusieurs patriarches et évêques autonomes dirigent leurs églises respectives.
Pour l'Église catholique, c'est la Cité du Vatican, une petite enclave indépendante au sein de la capitale italienne, Rome. L'Église orthodoxe n'a pas de siège du pouvoir, car elle croit en la décentralisation de sa foi.
Les deux Églises reconnaissent sept sacrements, dont le baptême, l'eucharistie et le mariage. Cependant, il existe des différences dans la manière d'administrer ces sacrements. Par exemple, l'Église orthodoxe pratique le baptême par immersion totale, alors que l'Église catholique pratique souvent l'aspersion.
L'Église catholique enseigne que le péché originel est hérité d'Adam et Ève et que tous les êtres humains naissent dans cet état. L'Église orthodoxe, quant à elle, reconnaît le péché ancestral, mais ne le considère pas comme une tache transmise de génération en génération.
La façon dont les deux Églises considèrent le péché originel a également une incidence considérable sur leurs perspectives en matière de culpabilité. Le catholicisme considère la culpabilité comme un fardeau hérité, tandis que la communauté orthodoxe estime que les conséquences du péché actuel l'emportent sur celles de nos ancêtres.
Les catholiques ont tendance à classer les péchés en deux catégories : les péchés mortels et les péchés véniels. Les péchés mortels sont graves et entraînent la perte de la grâce s'ils ne sont pas confessés, tandis que les péchés véniels sont moins graves et n'entraînent pas la damnation éternelle. L'Église orthodoxe, tout en reconnaissant l'existence de péchés graves, s'attache moins à catégoriser les péchés de cette manière, considérant plutôt tous les péchés comme une maladie qui nécessite une guérison par le repentir.
L'Église catholique a traditionnellement utilisé le latin comme langue liturgique jusqu'au Concile Vatican II en 1962. En revanche, l'Église orthodoxe a toujours adopté l'utilisation des langues locales dans la liturgie afin de préserver le lien entre le peuple et le culte.
Le célibat constitue également une différence essentielle entre les Églises. Dans l'Église catholique, les prêtres de rite latin doivent rester célibataires, alors que l'Église orthodoxe autorise les hommes mariés à être ordonnés prêtres (bien que les évêques doivent être célibataires).
Les catholiques croient en l'Immaculée Conception de Marie, ce qui signifie qu'elle a été conçue sans le péché originel pour devenir le réceptacle pur du Christ. L'Église orthodoxe honore Marie en tant que Théotokos (porteuse de Dieu) mais rejette le dogme de l'Immaculée Conception, qu'elle considère comme inutile au regard du rôle de Marie dans le salut.
Lors de l'Eucharistie, au cours de laquelle le pain et le vin sont consacrés et consommés, l'Église catholique utilise des hosties sans levain, tandis que les membres de l'Église orthodoxe consomment du pain sans levain.
Dans l'Église catholique, la sainteté est un processus formel impliquant la canonisation par le pape, les miracles étant souvent exigés comme preuve. Dans l'Église orthodoxe, la sainteté est reconnue de manière plus organique, souvent par la vénération populaire des fidèles, sans qu'aucune autorité centralisée ne détermine qui devient saint.
L'Église catholique estime que le mariage ne peut (et ne doit) pas être dissous. De ce fait, elle autorise les annulations, mais pas le divorce ni le remariage. L'Église orthodoxe quant à elle accorde de l'importance au mariage, mais autorise le divorce et le remariage dans certaines circonstances (comme l'adultère).
L'Église orthodoxe qualifie les sacrements de "saints mystères" afin de préserver leur nature mystérieuse et mystique. En revanche, les catholiques ont tendance à expliquer le fonctionnement des sacrements en termes théologiques plus précis, notamment par le biais d'un raisonnement logique.
L'Église orthodoxe adhère au calendrier julien pour de nombreuses fêtes, ce qui entraîne des différences de dates pour des célébrations comme Pâques par rapport à l'Église catholique, qui observe le calendrier grégorien.
Dans le catholicisme, le pape peut faire des déclarations infaillibles sur des questions de foi et de morale, qui sont contraignantes pour l'ensemble de l'Église. En revanche, l'Église orthodoxe estime que seul un concile représentant toutes les Églises peut faire des déclarations définitives sur la doctrine, et qu'aucun évêque ou patriarche ne peut le faire seul.
Sources: (Saint John the Evangelist Orthodox Church) (Greek Reporter) (Study) (National Catholic Register)
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Avec la chute de Constantinople aux mains des Turcs ottomans en 1453, l'Église orthodoxe orientale a été coupée de ses centres chrétiens traditionnels. L'Église orthodoxe russe a commencé à prendre de l'importance, se considérant comme la "troisième Rome", tandis que l'Église catholique continuait à étendre son influence en Occident.
Les différences entre l'Église orthodoxe et l'Église catholique
Derrière l'histoire et les nuances de ces dénominations divisées
LIFESTYLE église orthodoxe
Aujourd'hui, plus de deux milliards de chrétiens sont dispersés dans le monde ! Tous sont liés d'une manière ou d'une autre à une certaine dénomination de la foi chrétienne. Mais saviez-vous qu'il existe plus de 45 000 dénominations dans le monde? Les deux plus importantes sont l'Église catholique et l'Église orthodoxe, et la scission entre ces deux églises est une histoire tissée à travers des siècles de foi partagée et de contrastes culturels. Mais d'où vient cette division et qu'est-ce qui rend ces deux dénominations si différentes ? Cliquez sur cette galerie pour le découvrir.