L'épidémie d'obésité s'étend plus loin qu'on ne le pense
Genèse 4:17 mentionne la femme de Caïn, mais son identité n'est pas claire. C'est d'autant plus curieux que jusqu'à ce moment-là, il n'y avait que quatre personnes dans le monde : Adam, Ève, Caïn et Abel (qui avait été assassiné). Qui était donc cette femme ?
Le livre apocryphe des Jubilés suggère que cette femme était en fait la sœur cadette de Caïn et qu'elle s'appelait Awan. La Légende dorée, un recueil de textes datant de 1290, mentionne également les noms d'Aclima et de Delbora.
La femme de Noé est mentionnée dans la Genèse 7, mais quel était son nom ? L'ancien texte apocryphe juif, le Livre des Jubilés, l'appelle Emzara. Un autre texte juif non canonique, appelé Genèse Rabba, nous apprend qu'elle s'appelait Naama.
L'Exode 2 nous apprend que le bébé Moïse a été trouvé flottant dans un panier sur le Nil par la fille du pharaon. Mais comment s'appelait cette femme qui a adopté Moïse comme son fils ?
Son nom apparaît dans plusieurs textes, notamment dans l'ancien texte juif Leviticus Rabbah, où la fille du pharaon est nommée Bithiah ou Bitya. Le livre Praeparatio Evangelica écrit par Eusèbe de Césarée au 4e siècle l'appelle Merris, et l'historien Flavius Josèphe l'appelle Thermutis.
La reine de Saba est mentionnée dans 1 Rois 10 et 2 Chroniques 9. Elle est partie de Saba (Yémen et Éthiopie actuels) et a apporté des cadeaux au roi israélite Salomon. Elle a fini par rentrer chez elle en portant son enfant. Mais comment s'appelait-elle vraiment ?
La tradition éthiopienne la nomme Makeda, tandis que les traditions islamiques identifient la reine de Saba comme Bilqis. L'historien juif romain Flavius Josèphe mentionne également un nom : Nicaule.
Luc 2 nous dit que des bergers se trouvaient dans la région lorsque Jésus est né, mais il ne nous dit pas vraiment qui ils étaient. Le Livre de l'Abeille les identifie comme Asher, Zébulon, Justus, Nicodème, Joseph, Barshabba et José. Le Livre de l'Abeille est un recueil de textes théologiques et historiques datant du 13e siècle, écrit par Salomon d'Akhlat, un évêque de l'Église d'Orient.
Les rois mages ont rendu visite à Jésus à sa naissance et lui ont apporté des cadeaux, à savoir de l'or, de l'encens et de la myrrhe. La tradition occidentale les a nommés Balthazar, Melchior et Gaspard, mais d'autres traditions ont des versions différentes.
Le Livre de l'Abeille, par exemple, indique qu'il y avait en fait 12 sages. Un texte appelé Excerpta Latina Barbari mentionne leurs noms : Bithisarea, Melichior et Gathaspa. Le Livre d'Adam, un texte apocryphe éthiopien, les appelle Basanater, Hor et Karsudan. En outre, le folklore chrétien syriaque les nomme Larvandad, Hormisdas et Gushnasaph.
Marc 6:3 et Matthieu 13:55-56 mentionnent tous deux que Jésus avait des sœurs. Le nombre et le nom de ces sœurs ne sont pas mentionnés dans la Bible. Les textes apocryphes mentionnent toutefois un certain nombre de noms différents.
L'Évangile de Philippe, non canonique, mentionne une Maria (sœur, pas mère). Un autre texte, appelé l'Histoire de Joseph le Charpentier, mentionne les noms d'Assia et de Lydia. Les noms Maria, Anna et Salomé se retrouvent dans des textes d'Épiphane de Salamine, et la Chronique d'Hippolyte de Thèbes mentionne les noms de Marthe, Esther et Salomé.
La Bible présente un certain nombre d'enfants sans nom. Matthieu 18:2, par exemple, mentionne un moment où Jésus a appelé un petit enfant auprès de lui. Cet enfant est plus tard identifié dans le Livre de l'Abeille comme étant Ignace, qui devint plus tard l'évêque d'Antioche, alias Saint Ignace d'Antioche.
Dans un cas précis, Jésus a dit à ses disciples de ne pas réprimander les enfants et de les laisser venir à lui (Marc 10:13-14). Le Livre de l'Abeille donne également des noms à ces enfants : Timothée et Tite.
L'histoire de l'homme riche maudit et du bienheureux Lazare se trouve dans Luc 16:19-31. Dans la tradition occidentale, elle est également connue sous le nom d'histoire de Dives et Lazare, dives signifiant "riche" en latin. Mais quel était le nom de cet homme ?
Le folklore copte lui attribue le nom de Ninive, tandis que Phineas est le nom qui apparaît dans le texte du Pseudo-Cyprien De Pascha Computus.
Jean 4:5-42 mentionne une Samaritaine que Jésus a rencontrée au bord d'un puits et avec laquelle il s'est entretenu. La tradition de l'Église orthodoxe orientale veut que cette femme ait été baptisée sous le nom de Photini et qu'elle soit devenue une adepte de Jésus.
Matthieu 15:22-28 et Marc 7:25-30 mentionnent l'histoire d'une femme qui demande à Jésus de sauver sa fille, possédée par un démon.
Aucun nom n'est mentionné dans la Bible. Toutefois, un texte du 3e siècle, les Homélies pseudo-clémentines, indique que la femme s'appelait Justa et que sa fille s'appelait Bérénice.
Jésus ramène un mort à la vie dans une ville appelée Naïn. Cet homme est le fils d'une veuve, qui se trouvait dans la foule lorsque Jésus l'a ressuscité. L'histoire se trouve dans Luc 7:11-15, mais le nom de la mère n'y figure pas. Un texte copte sur la résurrection du Christ nous apprend cependant qu'elle s'appelait Lia ou Leah.
La réponse se trouve dans un texte non canonique appelé l'Évangile de Nicodème, également connu sous le nom d'Actes de Pilate. Le texte dit que les voleurs s'appelaient Gestas et Dysmas. Or, l'évangile arabe apocryphe de l'Enfance les appelle Titus et Dumachus.
L'évangile apocryphe des Actes de Pilate nous apprend que le soldat qui maniait ce qui est devenu la Sainte Lance s'appelait Longinus.
Matthieu 27:65 raconte que Ponce Pilate a chargé un groupe de soldats de garder le tombeau de Jésus et de le sécuriser autant que possible. La Bible ne révèle pas leurs noms, mais qui étaient ces hommes ?
L'Évangile de Pierre, non canonique du 2e siècle, ne mentionne pas non plus leurs noms, mais il nous apprend que les hommes étaient supervisés par un centurion romain du nom de Pétronius.
Le Livre de l'Abeille en dit plus. Il semblerait qu'il y ait eu cinq gardes, nommés Issachar, Gad, Matthias, Barnabé et Simon.
Il y a cependant un autre verset dans le Livre de l'Abeille qui dit : "D'autres disent qu'ils étaient quinze, trois centurions et leurs soldats romains et juifs".
Sources : (Listverse) (Internet Sacred
Text Archive)
Découvrez aussi : Jésus était-il le fils biologique d'un soldat romain ?
Mais si ces personnes ne sont pas nommées dans la Bible, où pouvons-nous trouver leur nom ? La réponse se trouve peut-être dans un certain nombre de textes apocryphes. Oui, certains évangiles non canoniques et d'autres textes identifient effectivement plusieurs de ces personnages bibliques sans nom !
Prêt à découvrir qui ils sont ? Alors cliquez sur cette galerie.
À la rencontre des personnages sans nom dans les Écritures
Ces anonymes avaient en fait des noms
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La Bible comporte de nombreux personnages. Bien sûr, nous avons les principaux protagonistes, mais il y a aussi des personnes qui sont mentionnées mais qui ne sont pas identifiées par leur nom. Par exemple, connaissez-vous le nom de la fille du pharaon qui a adopté Moïse ? Ou le nom de l'homme qui a offert du vinaigre à Jésus lorsqu'il était sur la croix ? Ce ne sont là que quelques exemples parmi tant d'autres de personnages bibliques sans nom.Mais si ces personnes ne sont pas nommées dans la Bible, où pouvons-nous trouver leur nom ? La réponse se trouve peut-être dans un certain nombre de textes apocryphes. Oui, certains évangiles non canoniques et d'autres textes identifient effectivement plusieurs de ces personnages bibliques sans nom !Prêt à découvrir qui ils sont ? Alors cliquez sur cette galerie.