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Les guerres existent depuis la nuit des temps, que ce soit pour résoudre des conflits, pour des raisons territoriales, religieuses ou politiques. En effet, l'humanité a eu recours à la force en d'innombrables occasions. Mais que dit la Bible à ce sujet ? Jésus a-t-il apporté une nouvelle perspective au message de Dieu dans l'Ancien Testament ? Ne peut-on pas éviter ces conflits ?

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Selon la Bible, la toute première guerre s'est déroulée au paradis, avec l'affrontement de Satan et de Dieu, soit entre le bien et le mal. Et ce n'est que dans le livre des Révélations qu'elle est mentionnée.

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Dans l'Apocalypse 12:7-9, on peut lire: "Alors une bataille s’engagea dans le ciel: Michel et ses anges combattirent contre le dragon, et celui-ci les combattit avec ses anges; mais le dragon ne remporta pas la victoire et lui et ses anges ne purent maintenir leur position au ciel.Il fut précipité, le grand dragon, le Serpent ancien, qu’on appelle le diable et Satan, celui qui égare le monde entier. Il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui."

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La Bible accorde une grande valeur à la vie humaine, comme on peut le constater dans le Genesis 1:26: "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance [...]". Et oui, nous avons été créés à l'image de Dieu.

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Il existe d'autres exemples dans la Bible qui soulignent l'importance de la vie humaine et combien il est mal d'y mettre fin. On peut par exemple lire dans l'Exode 21:12: "Si quelqu'un frappe un homme, et qu'il en meure, il sera certainement mis à mort."

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Mais il y a un temps pour tout, dont la guerre aussi, malheureusement. L'Ecclésiaste 3:8 affirme qu'il y a "un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix."

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Si l'on en croit l'Isaïe 2:4, il semble bien que Dieu puisse intervenir dans la guerre. En effet, il est écrit: "Il sera le juge des nations, L'arbitre d'un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes: Une nation ne tirera plus l'épée contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre."

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L'Ancien Testament contient de nombreux récits de guerre, assez détaillés. La racine du problème semble être commune à tous ces récits: le péché. La guerre serait donc le résultat du péché dans le monde.

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Cette guerre sainte est menée par Dieu lui-même, qui est l'instigateur et le chef de la guerre dans l'Ancien Testament.

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L'Arche d'Alliance est le coffre qui, selon la Bible, contient les Tables de la Loi données à Moïse sur le mont Sinaï. Elle aurait été emportée au combat comme une sorte de porte-bonheur.

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1 Samuel 4:3 dit: "Le peuple rentra au camp, et les anciens d'Israël dirent: Pourquoi l’Éternel nous a-t-il laissé battre aujourd'hui par les Philistins? Allons chercher à Silo l'Arche de l'Alliance de l’Éternel; qu'elle vienne au milieu de nous, et qu'elle nous délivre de la main de nos ennemis."

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Il y a un exemple de la façon dont Dieu a utilisé la guerre dans Jérémie 51:20-21: "Tu as été pour moi un marteau, un instrument de guerre. J'ai brisé par toi des nations, Par toi j'ai détruit des royaumes. Par toi j'ai brisé le cheval et son cavalier; Par toi j'ai brisé le char et celui qui était dessus."

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Le Deutéronome 20:1-4 peut être très motivant pour ceux qui sont sur le champ de bataille, car on peut lire: "Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis et que tu verras des chevaux et des chars, un peuple plus nombreux que toi, tu n’auras pas peur d’eux, car l’Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir d'Egypte, est avec toi."

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Et il est ensuite écrit: "À l'approche du combat, le prêtre s'avancera et parlera au peuple.Il leur dira: "Ecoute, Israël! Vous allez aujourd'hui livrer bataille à vos ennemis. Que votre cœur ne se trouble pas. N’ayez pas peur, ne vous laissez pas effrayer, ne soyez pas épouvantés devant eux, car l’Éternel, votre Dieu, marche avec vous pour combattre vos ennemis, pour vous sauver.""

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Il y a moins de récits de guerre dans le Nouveau Testament, puis qu’après tout, Jésus était un homme de paix qui évitait les représailles.

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Romains 13:1-5 fait référence à la soumission aux autorités gouvernementales, qui sont en fin de compte responsables de la guerre, et à la nécessité d'obéir à la loi.

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Romains 13:1-3 dit: "Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent, car toute autorité vient de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes."

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Matthieu 5:38-45 nous donne une nouvelle perspective sur le Dieu de l'Ancien Testament lorsqu'il s'agit de la guerre: "Vous avez appris qu’il a été dit: œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui."

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Il poursuit en disant: "Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Vous avez appris qu’il a été dit: "Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi". Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes."

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L'apôtre Paul a également diffusé un message similaire dans Romains 12:17: "Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes."

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Il poursuit ainsi: "Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: "A moi la vengeance, à moi la rétribution", dit le Seigneur. "Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête."

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Les guerres se sont toujours produites et cela continuera ainsi. En effet, Jésus lui-même en a parlé. Matthieu 24:6 dit: "Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin."

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On pourrait interpréter cela comme une prophétie, mais la vérité est que les guerres existent depuis la nuit des temps, et que leurs conséquences sont souvent désastreuses. Matthieu 24:7 dit : "Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre."

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Lorsque Jésus a été arrêté, un de ses disciples a voulu le défendre avec une épée, mais Jésus a répondu: "Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui se serviront de l’épée mourront par l’épée." (Matthieu 26:52-53).

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Les pacifistes chrétiens fondent également leur position sur la croyance que le royaume de Dieu n'est pas sur Terre, comme le dit Jean 18:36 en citant Jésus: "Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas."

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L'apôtre Paul fait référence à une guerre sainte entre le bien et le mal dans 2 Corinthiens 10:3-4 : "Sans doute, nous sommes des hommes et nous vivons comme tels, mais nous ne menons pas notre combat d’une manière purement humaine. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas simplement humaines; elles tiennent leur puissance de Dieu qui les rend capables de renverser des forteresses."

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La théorie de la guerre juste est une philosophie qui a vu le jour il y a de nombreuses années. Ses principes remontent aux philosophes classiques grecs et romains, mais des théologiens chrétiens tels qu'Augustin et Thomas d'Aquin les ont développés.

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L'idée globale condamne toujours la guerre, mais l'aborde sous l'angle du "moindre mal". "Juste" ne signifie pas "bon". La théorie tente de concilier les idées selon lesquelles tuer des gens est mauvais, mais que le recours à la force est parfois inévitable. Elle fournit des lignes directrices sur la manière de mener la guerre de manière plus juste.

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Sources : (Christian Bible Reference Site) (BBC) (Bible Resources) (Bible Reasons)