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Hijra, Inde -

Les personnes à l'expression de genre non binaire occupent une place importante dans la société hindoue depuis plus de 2 000 ans. Les hijras, le soi-disant troisième sexe le plus répandu en Inde, figurent même dans des textes sacrés hindous tels que le Ramayana et le Mahabharata, où le héros hindou Arjuna devient le troisième sexe.

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Hijra, Inde -

Les hijras sont souvent nés avec des caractéristiques sexuelles masculines, bien qu'ils soient parfois intersexués, et ils ont une apparence et des vêtements traditionnellement féminins, mais ils ne sont pas transgenres, comme les étrangers l'ont souvent confondu. Bien que certains choisissent de se soumettre à une cérémonie de castration, en guise d'offrande à la déesse hindoue Bahuchara Mata, cela n'est généralement pas considéré comme une transition au sens occidental du terme.

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Hijra, Inde -

Les hijras quittent en fait leur foyer pour intégrer la communauté hijra, où, à l'écart de la société, ils apprennent des leçons spécifiques à leur mode de vie. Ils apprennent les rôles rituels, notamment la bénédiction des naissances et des mariages, et de nombreux hindous pensent que la bénédiction d'un hijra peut apporter la fertilité, la prospérité et une longue vie.

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Hijra, Inde -

Pour de nombreux hindous, le fait que les hijras sacrifient leur capacité de procréation à la déesse et qu'elles n'appartiennent pas à la catégorie des hommes et des femmes leur confère un pouvoir religieux. En effet, elles ont été vénérées dans l'histoire de l'Asie du Sud, et nombre d'entre elles ont accédé à des postes de pouvoir.

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Hijra, Inde -

Tragiquement, lorsque les Britanniques ont colonisé une grande partie de l'Asie du Sud aux XIXe et XXe siècles, leurs croyances chrétiennes en matière de genre les ont amenés à considérer tous les hijras comme des criminels en 1871. Ils ont demandé aux autorités d'arrêter les hijras à vue, ce qui a donné le coup d'envoi à 200 ans de persécution et de stigmatisation, auxquels les hijras n'ont survécu que grâce à leurs importantes fonctions religieuses pour les hindous.

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Hijra, Inde -

Le sentiment anti-hijra persiste encore aujourd'hui, bien que le Bangladesh, l'Inde et le Népal aient tous reconnu les droits des personnes non binaires en 2014. Les hijras sont souvent exclus de l'emploi et de l'éducation, contraints à la pauvreté et à la prostitution, et victimes de violences et d'abus, auxquels ni la police ni le personnel hospitalier ne s'intéressent. Il y a cependant des millions de hijras en Inde, et l'éducation autour de leur persécution leur redonne peu à peu le respect qui leur est dû.

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Fa'afafine et fa'afatama, Samoa -

Sur l'île polynésienne de Samoa, et au sein de la diaspora samoane, on trouve les fa'afafines (qui signifient "à la manière des femmes") et les fa'afatamas ("à la manière des hommes"), qui sont largement considérés comme les troisième et quatrième genres.

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Fa'afafine et fa'afatama, Samoa -

Ces troisième et quatrième genres ont toujours existé dans la société samoane, où la tolérance à l'égard de tous les individus est très importante et où les enfants ne sont généralement pas contraints de se conformer à des rôles sexospécifiques particuliers.

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Fa'afafine et fa'afatama, Samoa -

Ces genres de la culture samoane résistent à l'écrasement dans d'autres classifications. "La société occidentale essaie de nous mettre dans une boîte, de nous classer parmi les homosexuels, les transgenres et les queers... mais je pense que fa'afafine est notre identité culturelle - elle nous définit", a déclaré un habitant à l'agence Reuters.

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Fa'afafine et fa'afatama, Samoa -

Ces personnes sont pleinement acceptées au sein de leur famille et de la société, et remplissent souvent des rôles tels que les soins aux personnes âgées et l'éducation sexuelle, puisque la sexualité est généralement un sujet tabou en public pour les hommes et les femmes.

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Fa'afafine et fa'afatama, Samoa -

Samoa criminalise l'activité sexuelle entre hommes de même sexe, et bien que l'identité de la faʻafafine ne fasse pas référence à l'orientation sexuelle, le choix de ce troisième sexe quant à la personne avec laquelle il décide de coucher reste protégé.

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Calalai, calabai et bissu, Indonésie -

Le groupe Bugis du sud de Sulawesi, en Indonésie, reconnaît trois catégories de genre au-delà de la catégorie binaire. Le calalai désigne les personnes qui ont des caractéristiques sexuelles féminines mais se présentent de manière traditionnellement masculine, et le calabai désigne les personnes nées avec des caractéristiques sexuelles masculines mais qui se présentent de manière traditionnellement féminine. Le bissu, un groupe méta-genre, incarne à la fois la masculinité et la féminité tout en ne s'identifiant ni à l'une ni à l'autre.

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Calalai, calabai et bissu, Indonésie -

Si la façon dont les calalai et les calabai se présentent détermine également les positions sociales et les rôles traditionnels qu'ils adoptent (les calalai peuvent pratiquer des activités réservées aux hommes et les calabai font de même pour les femmes), ils ne s'identifient pas en tant qu'hommes ou en tant que femmes. Les calabaïs rejettent même les restrictions imposées aux femmes et ne modifient pas leurs caractéristiques sexuelles. Les calabaïs se produisent souvent lors de mariages et de cérémonies.

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Calalai, calabai et bissu, Indonésie -

De nombreux bissu sont nés intersexués, mais le terme est davantage axé sur la présence d'un rôle spirituel en l'absence d'un rôle de genre. Les bissu, souvent vêtus de fleurs et portant une dague sacrée pour symboliser leur identité expansive, sont considérés comme un pont entre le monde et le divin, et accomplissent donc de nombreux rites spirituels.

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Vierges sous serment, Balkans -

Les burrnesha, ou "vierges sous serment", sont des personnes nées femmes qui font vœu de célibat et continuent à vivre "comme des hommes" dans la société patriarcale du nord de l'Albanie. Ils ne sont ni des hommes ni des femmes et sont souvent considérés comme un troisième genre.

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Vierges sous serment, Balkans -

Le burrnesha a vu le jour après qu'un ensemble de codes et de lois datant du XVe au XXe siècle, appelé Kanun, a privé les femmes de certains droits, notamment celui de f-mer, de voter, d'acheter des terres, d'occuper certains emplois, d'entrer dans certains établissements, et ainsi de suite, tout en imposant que les familles soient patrilinéaires et patrilocales.

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Vierges sous serment, Balkans -

Les femmes étaient confrontées à des rôles stricts et restreints, et l'échappatoire la plus viable pour celles qui ne voulaient pas vivre dans ces rôles était de renoncer à leur identité sexuelle, reproductive et sociale afin d'acquérir les mêmes libertés que les hommes.

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Vierges sous serment, Balkans -

Les burrnesha pouvaient s'habiller comme des hommes, être à la tête de leur ménage, se déplacer librement dans les situations sociales et les établissements, et même occuper des emplois traditionnellement réservés aux hommes, à condition de rester célibataires.

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Vierges sous serment, Balkans -

En 2022, bien qu'il n'y ait pas de chiffres exacts, on estimait qu'il restait une douzaine de burrnesha dans le nord de l'Albanie et au Kosovo. Mais c'est une bonne chose, car les femmes ne ressentent plus le besoin d'abandonner leur sexe pour obtenir des droits fondamentaux.

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Muxes, Mexique -

Les Muxes sont une communauté de personnes du sud du Mexique qui présentent généralement des caractéristiques sexuelles masculines mais adoptent une identité féminine. Le terme, cependant, est plus un parapluie pour toutes les façons variées dont la communauté exprime les identités de genre.

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Muxes, Mexique -

Ce troisième sexe a une longue histoire dans la culture du peuple indigène zapotèque, qui vit principalement dans l'État d'Oaxaca. Les Muxes sont respectés parce qu'ils sont considérés comme faisant partie de la culture et de la tradition zapotèques, et non comme en étant séparés.

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Muxes, Mexique -

Néanmoins, les muxes peuvent être confrontés à certaines restrictions, dont la plupart sont apparues, comme dans de nombreux endroits, avec la colonisation. De nombreux muxes n'auraient pas le droit de vivre avec leur partenaire intime ou de quitter le domicile familial.

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Muxes, Mexique -

En plus d'assumer les tâches ménagères qui incombent généralement aux femmes, telles que la couture, la cuisine et les soins à la famille, les muxes ont assumé une fonction importante dans la préservation de la culture zapotèque, qu'il s'agisse des vêtements traditionnels, de la langue ou d'autres traditions culturelles.

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Muxes, Mexique -

Il existe même une célébration publique des muxes chaque année en novembre dans la ville de Juchitán, à Oaxaca. Cette célébration est connue sous le nom de Veille (vela) des Authentiques Intrépides Chercheurs de Danger.

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Bispiritualité, indigènes nord américains -

Le terme "bispirituel" est un terme générique utilisé dans certaines communautés indigènes d'Amérique du Nord, qui met en évidence la complexité de la compréhension culturelle indigène des rôles de genre, de la spiritualité et de la longue histoire de la diversité sexuelle et de genre, en combinaison avec une compréhension occidentale du genre.

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Bispiritualité (Two-spirit) -

Le terme "bi-spirituel" n'a été inventé qu'en 1990, mais les modes de vie qu'il représente remontent à des siècles dans de nombreuses cultures indigènes. Il est difficile de le définir clairement car son nom, son expression et son statut varient d'une culture indigène à l'autre.

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Bispiritualité (Two-spirit) -

Comme son nom l'indique, ce terme désigne généralement une personne qui s'identifie comme ayant à la fois un esprit masculin et un esprit féminin, ce qui peut ensuite être utilisé pour décrire son identité sexuelle, de genre et/ou spirituelle. De nombreuses personnes bi-spirituelles assument des rôles traditionnellement dévolus aux hommes et aux femmes.

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Bispiritualité (Two-spirit) -

Les personnes bispirituelles ont toujours été tenues en haute estime et ont occupé des postes importants dans leurs communautés en tant que marieurs, guérisseurs, guerriers et chefs cérémoniels.

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Bispiritualité (Two-spirit) -

Le violent génocide culturel perpétré par les Européens et les Européens-Américains dans le cadre de la colonisation, par exemple dans les pensionnats, a entraîné une perte considérable de la culture et de la compréhension des personnes bispirituelles. Cependant, ils sont lentement acceptés comme des membres importants de la société, mais aussi comme ceux qui préservent l'histoire de la culture.

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Sources: (Britannica) (BBC) (Culture Trip) (Reuters) (Harvard Divinity School) (Inside Indonesia) (Natural History Museum) (Re:searching for LGBTQ Health)

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